「新羅王族の顔に金冠を丸ごとかぶせたというデスマスク説は明らかに錯覚。今こそ論争は終わらせなければならない」
慶州の4～6世紀の新羅石積み納骨墓(積石木槨墳)から出土した金冠の用途に関して、過去70年以上にわたり通説とされてきた「デスマスク説」に対し、新羅考古学者が大胆に反論した。
啓明大学のシム・ヒョンチョル教授は、29日に国立慶州博物館大講堂で開催される新羅王京研究会第1回学術大会において、この論旨を盛り込んだ研究論文を発表する。彼は『金冠は実際に使用されたのか:装着可能性とデスマスク論争の再検討』という発表文で、デスマスク説は墓の主が身に着けていた胸飾りやネックレスの装着位置を誤解したことに起因すると主張した。
長年にわたり学者たちが提起してきたもので、今でも新羅金冠研究の権威であるイ・ハンサン大田大学教授が提唱するデスマスク説は、金冠が墓の主の顔をほぼ覆っていることを前提としている。1920年代から2000年代にかけて慶州の積石木槨墳の墓室を発掘した結果、金冠の枝状装飾が遺体の顔や肩まで縮んだ形で下がっている姿が見つかり、金冠もまた円錐形に平らになった形状で出土したことから、遺体の顔を覆う用途として用いられた可能性があるというのがデスマスク説の要点だ。
しかし、シム教授が瑞鳳塚、金鈴塚、皇南大塚、天馬塚、梁山夫婦塚、大邱達城古墳などの墓発掘現場の金冠・銀冠・金銅冠の出土位置を分析した結果、この前提が成り立たないというのが論考の核心だ。どの墓でも、金冠の下部である冠帯輪のすぐ下にイヤリング(耳飾り)が整然と置かれ、その下に胸に付けていたネックレスの装飾(胸飾り)が現れる様式が同じだったからだ。金冠を顔にデスマスクのようにかぶせた場合、イヤリングは金冠の下ではなく内部やその上部で確認されるはずだが、そうした様相は皆無だったということだ。
シム教授は論考の中で、デスマスク論争の出発点となった6点の新羅金冠はもちろん、120点以上の新羅圏の金銅冠も含め、冠帯輪と身体の装飾品が一式揃って完全に残り、相互に出土の文脈を検討できる20件以上の事例を分析したと記した。棺が肩の近くまで下がっていたという従来のデスマスク説の解釈には、平面上で首と胸の装飾品の上端と冠の下部である帯輪が接触しているという点が最も有力な根拠となっている。
しかし、これは埋葬後に首と胸の装飾が土や石に押しつぶされて崩れ、顔側の冠帯輪付近まで上がってきたことが原因であることが確認された。帯輪が遺体の眉の下に降りてきた事例は確認されていない。また、円形の冠が円錐形に平らになったのも、石や土に押しつぶされたためと考えられると述べた。
結局、デスマスク説は錯覚の産物だとシム教授は指摘する。金冠を顔や肩に下ろしてかぶせたのではなく、遺体の上に置かれた胸飾りのネックレスが埋葬後に土や石の圧力で崩れ、金冠の帯輪の縁とつながっていることが明らかだ。
日本植民地時代に金鈴塚を発掘し報告書を書いた日本の学者の浜田耕作と、解放後の韓国考古学界のキム・ウォンリョン、チン・ホンソプ、ユン・セヨンらが金冠について「材質と構造が脆弱で、墓の葬儀のために急ごしらえで作られた葬儀用具」と主張し続けたことが、80年以上にわたる誤判をさらに強めた結果だとシム教授は指摘した。
王族が金冠を日常の主要行事にも使用していたのか、あるいは葬儀の際にのみ副葬品として用意していたのかは依然として議論の余地があるが、少なくとも顔に装着するデスマスクとしての用途ではないことは確実に裏付けられている、と彼は主張する。
デスマスク説は、日本植民地時代に慶州古墳を発掘した日本の学者の見解にまで遡り、解放後から現在に至るまで新羅考古学界はもちろん、国立慶州博物館や報道でも言及され、定着した通説となっている。2020年に新羅文化遺産研究院が公開した慶州皇南洞120-2号墳の金銅冠発掘成果公開会でも、墓の主が金銅冠を顔にかぶったデスマスクの形で推定して紹介された。これに対するシム教授の反論は学界に大きな波紋を投げかけると見られる。
『永遠の権威、新羅金冠』をテーマに開催される本学術大会では、シム教授の論考に加えて、注目される金冠各分野の研究成果が次々に公開される。金冠は王位継承権を持つ男女の王族だけが所有・副葬できたというキム・テハン国立慶州博物館学芸員の論考と、新羅の金冠・金銅冠の装飾品や有機物に関するハン・ジョンホ東国大学教授やチョン・インテ国立慶州文化遺産研究所学芸員らの発表が続く予定。
2026/05/26 16:48
https://japan.hani.co.kr/arti/culture/56285.html